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  • 生与死——佛教轮回说（五）

    2．此南阎浮提(南赡部洲)人将生北郁单越洲(四大部洲中的北洲)者，临终先见细软毡，颜色可爱，即生贪着，以手去摸，亲属见其两手摸空。次觉有适意之风吹来，冬暖夏凉，令心喜乐；复见青莲花池塘中，有鹅鸭鸳鸯游戏，其神识随境而游，见有雌雄鹅交合(即其来世父母)，遂生贪染，自觉身亦为鹅，与彼交欢，若与雄鹅交欢，则生为女子，与雌鹅交欢，则生为男子。 　　3．此南赡部洲将生西牛贺洲者，临终见有黄色屋宅遍覆如云，...

    陈兵教授

    |轮回|生与死|陈兵|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/03581522419.html

  • 倓虚大师自述:影尘回忆录(下册)B

    ×60×60×24×365.25=6，000，000，000，000（约数）（实数为5，653，480，000，000）哩。即一个光年的距离，约为六万亿哩。）　　‘关于南赡部洲的人，不能见到其他三大部洲的人，这是因各洲人的业感不同，在佛经也说，此洲不见彼洲人，南赡部洲的地形，是长方形，北面宽南面狭，因此我们这一洲人的面孔也是长方形，下狭上宽。其他如北俱卢州的地形是四方形，西牛贺洲的地形是满月形，...

    倓虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00115942807.html

  • 密宗法义精要（1）

    学法，故未若人身殊胜。中国者，有地方之中国，与佛法之中国的分别。南赡部洲菩提道场，为千佛成道之地，历劫不坏，本来成为佛法之中国（中土）。但自外道侵入，人心陷溺，而佛法示衰，印度已成边地，此地方之中国也...尽成虚空，彼庞大之世界尚无常，吾人秋蚊寿命，宁久存耶？ 2.念内有情世间无常 上至无想天，下至地狱，有不死之众生乎？特别为南赡部洲，五浊恶世，灾横障重，死缘多而易遭，人寿无常，有如逝水，...

    法尊法师译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435945974.html

  • 密宗法义精要序（1）

    畜生，苦难自在，或如马牛不能自御冷热。天人、阿修罗，虽寿较长，或有享受，但不能受戒学法，故未若人身殊胜。中国者，有地方之中国，与佛法之中国的分别。南赡部洲菩提道场，为千佛成道之地，历劫不坏，本来成为佛法...色界天亦成巨浸。水淹一次，然后大风为灾，色界第三亦造坏灭，尽成虚空，彼庞大之世界尚无常，吾人秋蚊寿命，宁久存耶？ 　　２．念内有情世间无常 　　上至无想天，下至地狱，有不死之众生乎？特别为南赡部洲，五...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095049286.html

  • 《格萨尔》所体现的古代藏族山水为喻的审美特征

    共生共荣的；蓝天白云、青山绿水、鸟语花香的自然环境，才是人间的真正乐园。　　《霍岭大战》中描写道：　　在人世间南赡部洲中心东部，雪域所属朵康地方的富庶区域，人们都称作岭噶布。岭噶布又分上岭、中岭、下岭...　我飞往岭国的花花岭，那是南赡部洲中心地，　　那是高原吐蕃发祥地，长江黄河发源在那里。　　玛域上部连着天竺国，天竺本是法运形成地。　　高山峡谷下面连汉地，汉地财富丰盛兴贸易。　　南面边界连着阿底戎，...

    丹曲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00085668805.html

  • 妙法莲华经字词注释（2）

    行，【四天下】须弥山东南西北之四大洲，东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱卢洲，又名四天下。东胜身洲其状如半月形，其人身形胜故，名胜身洲；南赡部洲其状上大下小，略如吾人之面，亦称南阎浮提，阎俘即赡部树，...转轮圣王有四种，在第十小劫的增劫，人寿增至二万岁时，铁轮王出现，统辖南赡部洲。增至四万岁时，铜轮王出现，统辖南赡部及东胜身二洲。增至六万岁时，银轮王出现，统辖南赡部、东胜身和西牛货三洲。增至八万四千...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182969033.html

  • 《入行论》讲记（三十七）

    一个人正在度化众生、利益众生，此时我们不但不随喜，反以嫉妒心或嗔恨心对他制造违缘，那这个过失确确实实非常大。佛经中讲过：“若人抢夺南赡部洲一切众生的财产，并杀害了所有众生，这个过失非常大。但若有人对别人...印度的传统，用左手送东西是不礼貌、不恭敬的行为。 [3] “若有人抢夺南赡部洲一切众生的财产，并杀害了所有众生，这个过失当然非常大，但若有人对别人哪怕布施旁生一团食物的善行作障碍，后者的过失完全...

    著：无著菩萨　　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1311067479.html

  • 益西彭措堪布：劝修易行道往生净土

    整个南赡部洲的各个家族里转生，有很多生重复生在同一家族，又有很多生受生在其他家族当中。 　　或者在四大部洲的范围里，从南赡部洲死后又生在西牛贺洲，从西牛贺洲死后又生在东胜神洲，从东胜神洲死后再生到...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|劝修易行道往生净土

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/093943325680.html

  • 准提咒修法和功德简介

    诸鬼魅等，皆不能害。若欲请梵王、帝释、四天王、阎罗天子等，但诵此咒，随请必至，不敢前次。所有驱使，随心皆得。此咒于南赡部洲有大势力，移须弥山，竭大海水，咒干枯木能生华果，何况更能依法持诵！不转肉身得...

    佚名

    |准提菩萨|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1129293083.html

  • 密宗法义精要（二）：念死无常

    不死之众生乎？特别为南赡部洲，五浊恶世，灾横障重，死缘多而易遭，人寿无常，有如逝水，日出瞬没，去时苦多，吾人何日死，何处死，何法死，能决定乎？经云：“明日死至不可知，速起修持勿放逸。&...

    西藏根桑泽程仁波车

    密宗法义精要|无常

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08255628988.html
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